“普世”与传销
一看题目有人会骂，两件事一点关系没有，把它们扯一块岂不是扯淡！莫急莫急，听老夫慢慢道来。说到“普世”，自然离不开被炒得火热的那个概念――“普世价值”。对“普世价值”这一概念，我们可以从下面几个方面去理解其内涵。一、指在世界上具有普遍适用性的价值观念，而且是不以任何条件为转移的，近似于哲学上的普遍真理。二、特指某种价值观念具有普遍适用性，比如爱好和平（但是在战争贩子那里就不适用了）。三、特指实质上明显带有西方某些*治色彩的某些价值观念，属于专有名词。四、与上面三种静态的概念不同，是一种动态的概念，特指某些人对某种价值观念在世界范围内推广的过程。同样，持“普世价值”价值观的人，也有几种情况：一、根本不了解“普世价值”的内涵和外延，既然有人赞同它，而且这种价值观还带有“普世”的字样，说明跟“普遍真理”差不多，于是就信奉它。二、抱着一腔爱国爱民的热忱，而且对中国目前的现状不满意，希望能够改变，在探索的过程中发现某些国家非常富强，同时他们的国家崇尚某种价值观念，于是简单归因，把“一果多因”的因果联系简单化地理解为“一果一因”，在富强之路和他们国家崇尚的价值观念之间划上了等号。三、对“普世价值”中一些被抽象化和美化的概念进行简单的肯定，抱着良好愿望去追求，却忽略了再正确的理论和价值观念及其具体实施也有个与具体国情相适应的过程的问题。四、不在乎这种价值观念的正确与否，直接照搬某些东西是否会产生不良后果，而在于他就是“普及”这种价值观的人和这样做带来对他的好处，这种人主观上没有太不良的动机，只不过是犯了思想上的教条主义和目标上的功利主义而已。五、很清楚在中国目前的情况下照搬某些东西的后果是什么，而他所需要的就是这种后果以及在这种后果中获取的*治利益，所以他们追求或者放纵这种后果。“普世价值”中某些抽象的概念只不过是旗号，他们需要的是打着这些旗号改朝换代或者把国家搞乱。这第四、五种人，与传销的组织者有很多相似甚至相同之处。传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。传销的组织者常常用某些富于蛊惑力的语言煽情，利用人们追求幸福渴望发财的心理，向人们描绘一幅幅美妙的幻景，也告知人们一些人发达起来的信息。在他们的蛊惑之下，参与传销的人们半醉半醒地整天做白日梦，傻乎乎地去欺骗自己的亲戚朋友，以早日实现自己的发财梦。其结果是，少数人暴富了，多数人被骗了，有些甚至连家也散了。“普世价值”拥护者中的第四、五种人（为表述方便，我们不妨把他们称为“普世者”）其醉翁之意不在于那些价值本身，而在于推行的过程以及一旦推行成功他们所得到的*治和经济利益。他们的行动很像某些传销的组织者，他们掩盖某些国家发展史上的掠夺实质，言之凿凿地告诉人们，只要我们按照某些理念去付诸行动，我们的国家就会变成跟那些发达国家一样富强。但是苏联解体的前车之鉴还不远，积极推动西化的叶利钦在让俄罗斯成功“转型”以后，不但富强的神话没有马上出现，就连西方曾经承诺的几亿援助的“蝇头小利”都没有兑现，俄罗斯却变成了很多人都敢欺负的“二流国家”，结果还是这个叶利钦不但迅速修正了原来的路线，还选择了普京这样的接班人，使俄罗斯再度在世界上立稳脚跟。我们的“普世”者（即上述的第四、五种人）们，一是既得利益者，亦即人们常说的“权贵资本主义”，他们需要通过社会制度的改变或者改朝换代来让他们获得的财产得到保障。二是期待获得*治利益者，这部分人不一定目前有什么直接的经济利益诉求，但是作为直接推动改朝换代的人，他们极有可能作为外国势力在中国的代理人自然而然地进入可能出现的新*权，由“野”入“朝”，再去追求他们所期待的所有利益。因此，在这积极推动的过程中，他们跟传销的组织者的行为方式非常相似，而那些跟着跑的人充其量是传销的“下线”，不排除有人会分得一杯羹，但更多的是被利用的工具和实现目标的垫脚石，最终成为牺牲品。因此，在谈及“普世价值”的时候，我们有必要被某些人把作为一种理想境界中的美好东西的某些抽象的概念同被作为改朝换代的工具的明显带有*治色彩的东西区别开来；把想抓鱼却跑到了山上去的人和那些有意把水搅混的人区别开来；把对利国利民途径的探索者和别有用心的蛊惑者区别开来，就像把传销的组织者和那些上当受骗者区别开来那样。其实，人们与支持所谓“普世价值”的那部分人的分歧焦点不在于要不要“普世价值”中某些概念化的好东西，而在于应该不应该把“普世价值”工具化。就如同传销，给别人发财的机会本来是好事。但如果利用别人想发财的心理来达到自己另外的目的，就起码是不厚道了。本人博客赞相关美文阅读：·“强生门”事件监管部门岂能失声？（原创首发）·筷
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